يحتاج معظم الناس إلى تشبيه يقرب لهم صوماليلاند، وأستعين أنا بكوريا. شعبان تجمعهما اللغة والأصل والتاريخ، فرقتهما السياسة والحرب، فبنى كل منهما مؤسسات مختلفة. ينجح التشبيه، لكنه يقلل من حجم المسافة بين صوماليلاند والصومال. والصومال ليست كوريا الشمالية، إحدى أشد دول العالم شمولية؛ فالمقارنة تتعلق بالهوية السياسية، لا بالمساواة في الطغيان.
نتحمل بعض مسؤولية إغفال هذا التشبيه. ظللنا نعرض العلاقة كما كانت في 1960 أو بعد 1991 مباشرة، ونعد خمسة وثلاثين عاما من دون أن نعطي التجربة المنفصلة وزنها السياسي. حوّلت ثمانون سنة انقسام كوريا إلى حقيقة مستقرة على الخريطة، وتستحق خمسة وثلاثون عاما من السيادة المستعادة تحولا مماثلا في نظرة العالم. لم يكن التشبيه مقنعا في 1960 أو 1991، أما اليوم فقد جعلته المسافة التي راكمها المجتمعان ذا معنى.
ويتحمل الخارج نصيبه من المسؤولية. اعترف بالكوريتين، بينما ظل حتى 2025 يعترف ببلد واحد فقط من البلدين الناطقين بالصومالية. لم يمنع ذلك الصوماليلانديين من التصرف كمواطني دولة معترف بها. والمبالغة في وزن موقف العالم تكشف انحيازا خارجيا، تجلى في محاولات جماعية قسرية لفرض الاتحاد.
كانت كوريا بلدا واحدا قبل أن تقسمها الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي عام 1945 عند خط العرض 38 إلى منطقتي احتلال عسكري. وصفت السجلات الدبلوماسية الأميركية التقسيم بأنه تعسفي ومؤقت، ولم يسأل أحد الكوريين إن كانوا يريدونه. أما صوماليلاند والصومال فسلكتا طريقا معاكسا.
أصبحت صوماليلاند البريطانية دولة صوماليلاند المستقلة في 26 يونيو 1960 بموجب أمر صوماليلاند الصادر عن مجلس الملكة الخاص، الذي أنهى الحماية البريطانية. وفي الأول من يوليو، دخلت صوماليلاند في اتحاد بحكم الأمر الواقع مع دولة الصومال، التي كانت خاضعة سابقا للإدارة الإيطالية. حاولت دولتان مستقلتان كانتا تداران منفصلتين أن تصبحا دولة واحدة، لكن الترتيب لم يكتمل قانونيا. تسأل كوريا هل يمكن إعادة توحيد بلد انقسم، وتسأل صوماليلاند هل يجوز إجبار دولتين على العودة إلى محاولة اتحاد انهارت.
وصفت تقارير حقوق الإنسان الأميركية الحدود التي تطالب بها صوماليلاند بأنها حدود الدولة المعترف بها دوليا عام 1960، التي تشكلت في إطار حماية بريطانية منفصلة، لا تقسيم فرضه الخارج. وللفارق جذور أقدم. فمنذ سلطنة عدل، ظل المركزان الحضاريان في القرن الأفريقي منفصلين، ثم اتبعت القوى الاستعمارية ذلك النمط بإدارتين للشمال والجنوب. وصف صوماليلاند بأنها شمال الصومال الذي انفصل يمحو هذا التاريخ.
أمضى الكوريون أجيالا يحلمون بالتوحيد، وادعت الحكومتان لعقود تمثيل كوريا كلها. أما محاولة الاتحاد الصومالي فلم تعرف عصرا ذهبيا قبل انهيارها عام 1991. ففي غضون عام رفض ناخبو صوماليلاند الدستور الوحدوي، وفي ديسمبر 1961 حاول ضباط من الشمال تنفيذ انقلاب في هرجيسا لاستعادة الاستقلال. أنجب الترتيب حركة للخروج منه، لا لتعميقه.
ما زالت كوريا الجنوبية تحتفظ بوزارة للتوحيد بعد أكثر من ثمانين عاما من الانقسام. وفي أغسطس 2026 أعادت سيول إحياء مشروع للسكك الحديدية قد يصلها بالشمال، فيما واصل مسؤولوها الحديث عن التواصل والتوحيد السلمي لاحقا. واتجهت كوريا الشمالية بالعكس عام 2024، فعدلت دستورها لتصف الجنوب بأنه دولة معادية. لم تعد الحكومتان تسيران في الاتجاه نفسه.
في صوماليلاند، أيد نحو 97% من الناخبين دستور عام 2001، الذي يؤكد الاستقلال والسيادة ويرفض حكم مقديشو. وبعد خمسة وثلاثين عاما من استعادة السيادة، يقوم نظامها السياسي على الاستقلال بينما تحتفظ سيول بمؤسسات للتوحيد. ثم جاء اعتراف إسرائيل في ديسمبر 2025، وهو الأول من دولة عضو في الأمم المتحدة وسجلته المنظمة، ليضع أي نقاش عن إعادة الاتحاد أمام سابقة دبلوماسية قائمة.
منحت فريدم هاوس في 2026 كوريا الجنوبية 83 من 100 وصنفتها حرة، وكوريا الشمالية 3 وصنفتها غير حرة، وصوماليلاند 47 وصنفتها حرة جزئيا، والصومال 8 وصنفتها غير حرة. الفجوة الكورية أشد بكثير، لكن اتجاه المؤسسات هو المهم. بنت كوريا الجنوبية وصوماليلاند انتخابات تنافسية، بينما ما زالت الصومال تعتمد الاختيار غير المباشر والترتيبات القبلية، لأسباب تختلف عن استبداد كوريا الشمالية، من دون انتخابات وطنية مباشرة.
تنتخب صوماليلاند رئيسها مباشرة. صمد فارق الفوز البالغ 80 صوتا عام 2003 أمام المسار السياسي والقانوني. وفي 2010 فاز أحمد سيلانيو بنسبة 49.59% مقابل 33.23% للرئيس داهر ريالي كاهن، الذي أقر بالنتيجة علنا وسلم السلطة. وفي 2024 فاز عبد الرحمن محمد عبد الله عرو بنحو 64% مقابل نحو 35% لموسى بيحي، منهيا نحو أربعة عشر عاما من حكم كلمية بانتقال سلمي آخر. جعلت الانتخابات التباعد واقعا ملموسا.
الاعتراض المعتاد أن البلدين صوماليان. صحيح، والكوريون كوريون أيضا، تجمعهم اللغة وقرون من التاريخ، وقد انقسمت عائلاتهم فعليا عبر الحدود. لكن الدم لا يصنع دولة سياسية واحدة. تصوغ المؤسسات والدساتير والحروب والانتخابات وأجيال تعيش تحت أنظمة مختلفة الهوية السياسية.
من ولد في صوماليلاند عند استعادة السيادة عام 1991 قد يكون اليوم أبا أو أما في منتصف الثلاثينات، وقد صوت وعاش تحت رؤساء صوماليلاند واستخدم مؤسسات هرجيسا. هذا الجيل لم يعش تحت حكم الصومال، بل يراقب نظامه من الجانب الآخر للحدود. قلة من الكوريين الأحياء تتذكر بلدا موحدا، ومع ذلك تحتفظ سيول بلغة التوحيد. أما صوماليلاند فانتقلت إلى السيادة الدائمة في مدة أقصر بكثير، مستندة إلى استمرارية الدولة.
لا يستطيع صناع القرار احترام تقسيم فرضه الخارج ثم مطالبة دولة استعادت سيادتها بالعودة إلى محاولة اتحاد فاشلة. انقسام كوريا من صنع البشر، أما الفاصل بين صوماليلاند والصومال فمن صنع الله عبر التاريخ والجغرافيا، لم يفرضه مؤتمر ولم ترسمه قوة خارجية. وإذا صمد الأول ثمانين عاما، فالثاني أرسخ وسيبقى أطول.